Catholica est une revue internationale de culture dont les thèmes de réflexion touchent à la fois le politique et le religieux. Le premier numéro de cette revue est paru en mars 1987, période marquée par une conjoncture favorable. En effet le processus de désagrégation de l'empire soviétique commençait pour de bon, avec l'heureux contre-coup, entrevu et vérifié ultérieurement, de disqualifier intellectuellement, le communisme, puis le marxisme, et jusqu'au mythe de la Révolution française. Parallèlement commençait à se fissurer un autre mythe, à l'intérieur de l'Eglise cette fois, à la suite de l'Entretien sur la foi du cardinal Ratzinger : le concile Vatican II n'avait pas produit les fruits bénéfiques que l'on était en droit d'attendre. Après de longues années de langue de bois, le moment était favorable à une ouverture sur les deux terrains, si entremêlés, de la culture et de la foi.
Catholica entend concilier cette ouverture d'esprit avec la recherche exigeante de la vérité. La première implique un ton non polémique, des efforts pour ne froisser personne, et surtout pour rendre à chacun ce qui lui est dû, c'est-à-dire prêter attention à la pensée d'autrui sans considération de son appartenance. Dans cette optique, une place importante est délibérément faite aux événements et mouvements d'idées hors de France, avec une attention particulière à l'Italie, à l'Allemagne, aux Etats-Unis et à l'Espagne. En contre-partie, l'exigence de vérité conduit à affronter sereinement le mur du conformisme et de la modération de principe.
Catholica n'est pas une simple revue de lecture. Elle est, en un certain sens, un organe militant. Tout d'abord parce qu'elle ne vit que grâce à ses lecteurs, au dévouement d'une équipe de bénévoles, à la générosité de quelques soutiens et à une subvention du CNL. Ensuite parce que si beaucoup de sujets y sont abordés (sociologie, philosophie, art, spiritualité, théologie, morale, histoire...), rien de tout cela n'est présenté dans le seul souci de délivrer la « connaissance inutile » (J.-F. Revel) si caractéristique de nos sociétés, mais bien dans le désir de faire cesser l'aveuglement, volontaire ou non. Et c'est sans doute par ce dernier trait, constamment maintenu au cours de plus de 70 numéros parus que Catholica est la mieux caractérisée.
Catholica a publié des articles de : Manuela Alessio, Miguel Ayuso Torres, Philippe Baillet, Claude Barthe, Philippe Barthelet, Massimo Borghesi, Walter Braun, †Jean Brun, Danilo Castellano, Igor Chafarévitch, Bernard Chantebout, Jean-Claude Chesnais, Cornelia Comorovski, †Dario Composta, Hervé Courau, Edouard Divry, †Jean-Marie Domenach, Cornelio Fabro, John Finnis, Claudio Finzi, Philippe Forget, Florent Gaboriau, Pietro Giuseppe Grasso, Germain Grisez, Stanislaw Grygiel, Henri-Pierre Jeudy, Aude de Kerros, Teodoro Klitsche de la Grange, Peter Koslowski, Serge Latouche, Patrick Laude, Annie Laurent, Jean-Michel Lemoyne de Forges, Francesco Leoni, †Pierre Loudot, Reinhard Löw, Jean-Paul Maisonneuve, Xavier Martin, Vladimir Maximov, Dominique Millet-Gérard, Thomas Molnar, John Navone, Francis Olivier, Monica Papazu, Jean-Marie Paupert, Tito Perlini, Augustin Pic, Jean-Pierre Péroncel-Hugoz, Stéphen de Petiville, Laurent-Marie Pocquet du Haut-Jusé, Emile Poulat, Philippe-Jean Quillien, Denis Ramelet, Lorenzo Ramella, Alain Rauwel, Christophe Réveillard, Pierre Rigoulot, Günter Rohrmoser, Giovanni Russo, Ansgar Santogrossi, Jean Sarocchi, Michel Schooyans, Jean-Pierre Sironneau, Christine Sourgins, Robert Spaemann, Friedrich-H. Tenbruck, Yvon Tranvouez, Jean-Marc Trigeaud, Jorge Valls, Alexandra Viatteau, Jean de Viguerie, François Vauthier, Francis Volle, Eric Werner, Jean-Jacques Wunenburger, Paul Yonnet, Alexandre Zinoviev...
Catholica a publié également de nombreux entretiens avec : Salvatore Abbruzzese, Michel Bastit, Colette Beaune, Philippe Bénéton, Ernst Wolgang Böckenförde, Vladimir Boukovski, Henri Boulad, Rony Braumann, Philippe Breton, Sylvi
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